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  • 云南上座部佛教现况

    善见律毗婆沙》和梁天监十四年(515)译出的《解脱道论》,均出于南传。我国南山律宗奉行的法藏部《四律》和南传同一系统。律宗解释律义就常引《善见律毗婆沙》的条文。中国比丘尼最初得戒是由师子国(斯里兰卡...都要朗诵此经,有些章节还被民间歌手改编成“赞哈”演唱。律藏五个部份,就是:1.波罗夷品;2.波逸提品;3.大品(包括佛传、雨安居、医药、僧服等十章);4.小品(包括羯磨、...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 大手印法心性论

    具三身”的见地可谓一致,都是以绝对的真心现起论,将众生与佛、心与境从其惟一本体上统一于一体。  大手印与无上瑜伽父、母二续法一样,根、道、界三者或见、修、行、果四者。贡噶《恒河大手印讲义》解释说:...依他起性”等,皆依心性或本性光明心而立,多为心性的异称,心性乃一切法之“法本”,为生死、涅槃的根本,既是所见之道,又是所修之性及所证之果。密教所谓根、道、果,皆心性的位。心性离一切名言分别之“戏论”...

    不详

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  • 念佛人不宜偏执——与净宗同修共勉

    。同时,佛法的五宗 -- 禅、净、律、教、密,不能强不清楚。禅中有净,净中有禅;密中有净,净中有密。如果自己接受某一法门,而排斥其他法门,说他宗的不是,祖师大德认为等于 “ 兄弟相残 ” ,...,晚年都是归心净土的。净土宗十三位祖师中,就有好几位是禅师。东林寺十八高贤中,禅师占不少。   偏激执著的佛友们声称,不是净土的书不看,不是净土的讲经不听,甚至有些演变成不是净空法师的书不看,不是...

    妙音居士

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  • 为什么要有戒律?

    ,也是不为佛教之所承认的。换句话说,那是一个门外汉。  佛教的戒律,因为佛子身分的不同以及等级的差别,所以有如下的各种名称:  甲、在家戒,共有四种:  一、三归戒。  二、五戒。  三、八关戒斋...才是戒。其实,三归也是戒,因为戒是禁止的意思,三归之后,有三种禁止:  第一、归依佛,尽形寿不归依天魔外道。  第二、归依法,尽形寿不归依外道邪说。  第三、归依僧,尽形寿不归依外道徒众。  所以,...

    不详

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  • 帕奥禅修中心简介

    寮房附有厕所,但是有少数几间寮房比较偏远,所以没有水和电,好像住在森林中一般,居高临下,有山有水,环境甚佳。   尼众多与在家众同住,有时住。因缅甸无比丘尼,只有八戒尼或九戒、十戒尼。   九...身体并不很好,据说他每年常得两、三次疟疾和约有四十年的心脏病以及风湿等病。   禅师早年出家,精通巴利三藏及诸注释,背诵很多巴利语经论,所以当他在讲经及开示时,常依传统,先背诵一段经文再依文详释。...

    不详

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  • 气 脉轮 明点的性相

    输送营养的作用,发生于心之东方。   (5)遍行气:遍行全身,为人动作之本,发生于心之南方。   第二类支五种   (1)行气:亦名龙气,行于眼能生视觉。   (2)循行气:亦名象气,行于耳能...畔辣罗荼脉。这左中右三脉就是根本生命脉,或称命脉。其他气脉为分支事业脉,或称工作脉。脉与气是相应的。气有根本气与支气,或者说有智慧气与事业气。脉有根本脉与支脉,或者说智慧脉与事业脉。手印有智慧...

    吴信如

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  • 石头禅要

    阶级,师还许么?”师曰:“逢之不逢,逢必有事。”僧乃退身三步,师却禅床一匝,僧曰:“不惟宗眼分明,亦乃师承有据。”师乃打三棒。  自己家里人,相见宾主。看这老参禅和,却有些子汗臭气,不是州县白蹋僧...思曰:“众角虽多,一麟足矣。”迁又问:和尚自离曹溪,什么时至此间?思曰:我却知汝早晚离曹溪。曰:希迁不从曹溪来。思曰:我亦知汝去处。曰:和尚幸是大人,莫造次。他日,思师复问迁:汝什么处来?迁曰:曹溪...

    乃光

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  • 麦积山的佛教艺术

    留在断崖上,有些连痕迹都不见了。因此就形成了东崖和西崖两部。远在五代(九○五——九五九)的时候,就已有东阁西阁之称,现在修成的栈道,东西两部分。在东崖的龛窟里,最重要的有涅槃窟、千佛廊、散花楼上七...麦积山的佛教艺术  常任侠  自佛教传入中国,佛教艺术同时传入中国,在中央亚细亚与印度的交通要道上,古来营造了不少石窟,其中优美的造象与壁画,保存至今,放射出灿烂的光彩,例如高昌的壁画,敦煌千佛洞...

    常任侠

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  • 安岳石刻与宗教义理(十九)

    不等,天堂有等次,由于所造恶业的轻重,地狱层级。     佛教所说的天堂,共三界二十八天。接近人间的欲界天共有六层,往上的色界天共有十八层,再往上的无色界天共有四层。修善业的人,只能生在欲界六天...众生以无畏的力量,使他们不畏恐惧。也就是说,观世音菩萨有能力把人从十四种(说八种或十二种)灾难中拯救出来。这十四种灾难是:     百千万亿苦恼众生,一心称观世音菩萨名,菩萨就寻声去救苦;     ...

    不详

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  • 崛多三藏——最早把慧能禅法传到五台山的高僧之一

    一派却并不能叫做禅宗。[4]  为什么不能静坐“看心看净”呢?《坛经·坐禅晶第五》(宗宝本)三层作了论述:  “若言看心,心元是妄,知心如幻,故无所看。”这是说看心。《坛经》里讲的心有真心,有妄心...看者是妄。净无形相,却立净相,言是工夫。作此见者,障自本性,却被净缚。”这是说看净。三层说理:一是人性本净,无需看;二是看净就生净妄,看就是妄;三是看净就有了净相,从而为净相所缚,障蔽自己的本性。 ...

    赵林恩

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